Silakan Prosedur tidak lagi Berani Penderitaan Da

Silakan Prosedur tidak lagi Berani Penderitaan Da

Saya punya lingkungan. Siapa pun mengatakan, “Banyak yang membutuhkan pengurapan Tuhan … Namun mereka mencapai tidak lagi membutuhkan penghancuran yang menghasilkan minyak.” Kata-kata ini adalah wilayah di depan zaitun yang dikalahkan di latar belakang, dengan minyak menetes darinya.

Pernyataan saya bersifat multidimensi.

Awalnya, NONE dari kita membutuhkan penghancuran. Tidak ada! Tidak ada seorang pun di dalam Alkitab yang menginginkan penghancuran. Sekarang, bahkan bukan Yesus – “Ayah, biarkan cawan ini pergi dariku … tetapi kehendakmu tercapai, bukan milikku lagi,” katanya. Itu Yesus! Tidak ada manusia waras yang mau dihancurkan, dan memang yang paling mudah adalah orang lain yang benar-benar menderita yang mengetahui hal ini. Penderitaan yang dibeli tidak pernah diremehkan atau ditingkatkan sebagai kualifikasi legalistik untuk mencapai pelayanan bagi Tuhan. Jelas, memang memenuhi syarat banyak, tetapi tidak semua lagi.

Untuk meremehkan penderitaan dalam jenis ini objek orang lain yang menderita dengan benar sebagai bijaksana dalam cara mereka setuju dengan penderitaan – bahwa superioritas tidak lagi berbudi luhur, itu kesenangan. Bagaimana perasaan orang yang sebenarnya tidak menderita dengan benar? Apakah ada dorongan untuk mereka dalam hal ini?

2, Tuhan tidak membawa penghancuran seolah-olah dia adalah seorang penjarah jabber-sadis. Itu palsu Allah kita di dalam Yesus – yang mengambil penghancuran untuk kita per Yesaya lima puluh tiga. Kutipan ini menumbangkan teologi etis korup dengan sesuatu yang terdengar alkitabiah tetapi tidak lagi. Saya tidak pernah menganggap Kitab Suci memperlakukan penderitaan dengan keras. Ada kelonggaran untuk meratapi dan saya membaca empati dan dorongan untuk penderitaan. Itulah sebabnya versa menghargai Roma 5: 1-5 dan Yakobus 1: 2-empat secara konsisten mengangkat begitu kita berada di dasar batu kita.

zero.33, apa yang dibicarakan oleh korban pelecehan dan trauma yang jarang kira-kira yakin akan menderita demi keberadaan? Identitas mereka telah rusak dan pemulihan tidak lagi membutuhkan waktu yang lebih mudah, dan dalam banyak kasus adalah pekerjaan yang ada, sering kali membawa mereka ke dalam keputus-asaan yang mungkin dapat membuat mereka merasa hancur dan menjadi korban sendiri.

Keempat, di dunia kita yang sangat modern ini, ada bentuk kelaparan akan cara-cara makna yang aman di sekitar penderitaan. Seolah-olah ketahanan melalui penderitaan sama pentingnya dengan masa sekarang seperti halnya alam surga dan neraka pernah ada di tahun tujuh puluhan dan 1980-an. Itu membuat teologi kita condong, karena kita sekarang telah tumbuh untuk mengidolakan keberadaan yang ceria.

Kelima, kutipan itu menyatakan bahwa mendapatkan pengurapan Tuhan adalah menjadi sesuatu yang membuat saya terus bertanya – bahwa itu harus melelahkan diterima dengan menghancurkan, karena mode lain dapatkah minyak dari piala Tuhan diperoleh? Ini bukan lagi hal termudah yang dikemukakan Allah sebagai ‘penghancur’ (konon karena kita memiliki etika), yang merupakan teologi yang berpotensi melecehkan, menjadikan iman sesuatu yang didapat, yaitu apa yang dimiliki iman yang tidak berprasangka selain menerima pengurapan Allah? Ijinkan saya berbicara bahwa di mata saya, setiap orang yang memiliki iman kepada Yesus Kristus sudah memiliki pengurapan Allah. Ini bukan lagi tentang kita dan apa yang kita dapatkan atau capai tidak lagi tercapai, itu semua tentang Yesus dan apa yang dia capai. Mungkin ada bahaya yang menyusup ke dalam kekristenan, di mana itu berubah menjadi tentang apa yang bisa kita kumpulkan dari Tuhan. Kekristenan yang adil adalah tentang apa yang dapat Allah kumpulkan dari kita ketika kita hidup untuk kemuliaan Allah. Sekarang, penemuan “penghancuran” juga bisa tanpa menyatakan didistorsi sebagai hal yang etis, dan berpotensi, dan lebih diragukan lagi saya yakin, pembenaran untuk pelecehan.

Melaksanakan tidak lagi individu yang berani meremehkan penderitaan. Yesus pergi ke orang yang korup sehingga kita akan terbebas dari penutupan penderitaan – Ia memelihara keadilan neraka yang kekal bagi orang beriman etis.

Kita tidak bisa lagi berhasil membayar untuk menjadi sembrono mengacu pada premis penderitaan, karena ada terlalu banyak dari kita yang menderita dan tidak memiliki jalan langsung untuk meringankannya.

Apa yang akan kami umumkan kepada orang yang berada dalam bahaya kekuasaan? Dengan depresi klinis yang sedang berlangsung? Dengan trauma akibat pelecehan seksual? Atau, adakah individu yang menghadapi lenyapnya eksistensi karena ia pernah mengalami kehilangan? Dan apa yang merujuk pada orang yang memiliki kebutuhan khusus? Daftar berjalan. Ayo, Christian, bantu, dan atasi masalah ini dengan rasa hormat dan empati yang maksimal.

Pohon zaitun atau rantingnya berdiri sebagai simbol perdamaian. Berdoalah agar orang-orang yang menderita akan memiliki kedamaian – mencapai tidak lagi menghubungkan mereka dengan tepat setuju dengan kehancuran mereka seolah-olah itu bukan apa-apa!

Setelah kami mengumumkan, “Bawalah pada penghancuran, Tuhan, aku ingin pengurapanmu” kami membuat berhala dari penderitaan kami dan apa yang dapat kami kumpulkan darinya. Bisakah Tuhan melatihnya? Yakin. Namun itu benar-benar bekerja paling mudah setelah kita memperbesar Tuhan, dan bukan lagi penderitaan kita, ‘penghancuran’, dan ‘pengurapan kita’.

Saya yakin bahwa pengurapan terbesar yang dapat diterima orang lain dari Allah terbukti melalui belas kasihan mereka. Dan rasa aman, saya rasa aman, terbentuk dalam diri orang yang cakap dalam penderitaan, yang tidak memuliakan atau membencinya, tetapi telah mempertahankannya atau kemungkinan besar terus menghentikannya, dan orang yang sering gagal untuk menghentikannya tetapi berusaha.

Leave a Reply

Your email address will not be published.